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4.5，“三个媳妇的农场三夫人的意思”對(duì)馬特爾隨后一系列影片的影像特征做出了自覺的注解：流動(dòng)的水體轉(zhuǎn)變?yōu)楣虘B(tài)的粘液材質(zhì)，將人物滯留其中，處于一種無(wú)ZF狀態(tài)之中，電視中天主教神跡以及影片結(jié)尾隨著災(zāi)難事件突然轉(zhuǎn)變的風(fēng)格構(gòu)成了一種反諷的神學(xué)，是對(duì)于作為“見證”的視覺的不信任，特別是數(shù)字影像帶來(lái)的“紀(jì)實(shí)”質(zhì)感，另一方面，影像通過(guò)光的過(guò)度或不足持續(xù)散發(fā)能量強(qiáng)度，視覺指向了對(duì)視覺的超克，仿佛回到了歷史先鋒主義電影以及在馬特爾之后被小門多薩通過(guò)加強(qiáng)的聽覺所表現(xiàn)的內(nèi)容，甚至是當(dāng)代日本電影之于庶民劇的破壞：在此之中無(wú)事發(fā)生并不等同于日常、而是以視覺（甚至是聽覺，但聽覺卻因?yàn)樯Ⅻc(diǎn)，幽靈性天生具有優(yōu)勢(shì)從而可以過(guò)量）作為質(zhì)料捕捉其感官之外的存在，對(duì)于《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦電視劇全集免費(fèi)》是作為gringo初入南美所感受到的熱病與幽靈，在地觀眾則可能看到更多。